IDP Travel

NƠI TRỌN VẸN NIỀM TIN

HÀNH TRÌNH DU XUÂN 5 CHÙA QUẢNG NINH - PHẦN 2

Tất cả những gì hôm nay chúng tôi có được không phải là lòng hả hê khám phá vùng đất mới mà là Con người được trở về với nguồn cội ông cha . Trong tôi luôn tự hỏi tại sao chúng ta luôn tìm về nguồn cội khi tuổi xế chiều. Phải chăng đó là cả câu hỏi lớn mà chúng ta phải tìm lời giải.
Theo các nhà nghiên cứu, qua các tài liệu thư tịch, trong đó có cả bia chùa thì chùa Quỳnh Lâm được xây dựng dưới triều vua Lý Thần Tông (1127-1138). Người có công lớn trong việc tạo dựng ngôi chùa là quốc sư Nguyễn Minh Không (1076-1141).[2][3] Trong các thế kỷ 11-14, thời kỳ cuối Lê và thế kỷ 17-18, Quỳnh Lâm là trung tâm Phật giáo lớn nhất của Việt Nam.
 

Ảnh: Chùa Quỳnh Lâm

Vào thời Lý, nhà sư Minh Không đã cho đúc một pho tượng Di Lặc bằng đồng cao sáu trượng (khoảng 20 m) từng được coi là một trong An Nam tứ đại khí và một tấm bia đá lớn cao 2,5 m, rộng 1,5 m với hoa văn hình rồng uốn lượn mềm mại. Nhưng chùa Quỳnh Lâm thực sự trở thành một trung tâm Phật giáo quan trọng trong thế kỷ 14 với hoạt động của Pháp Loa Đồng Kiên Cương, vị tổ thứ hai của Thiền phái Trúc Lâm.
Trên cơ sở chùa Quỳnh Lâm cũ, tháng 12 năm 1317, Pháp Loa cho xây dựng và thành lập viện Quỳnh Lâm với các kiến trúc đồ sộ và hoàn chỉnh. Được sự ủng hộ rất lớn của nhà vua và các giới quý tộc, Pháp Loa đã cho xây dựng và mở mang nhiều chùa tháp. Riêng năm 1314 ông cho xây dựng 33 cơ sở điện thờ Phật, gác chứa kinh... Chính trong thời kỳ này trên cơ sở chùa Quỳnh Lâm cũ, năm 1316 Pháp Loa cho thành lập Quỳnh Lâm viện - trường đại học Phật giáo đầu tiên ở nước ta. Những năm cuối thế kỷ XIII đầu thế kỷ XIV, cùng với chùa Hoa Yên ở Yên Tử, chùa Báo Ân ở Siêu Loại (Bắc Ninh), chùa Thanh Mai ở Hải Dương, thiền viện Quỳnh Lâm do Pháp Loa trụ trì là một trong những trung tâm giáo hội Trúc Lâm thời Trần. Vào năm 1329, Quỳnh Lâm trở thành Đệ nhất danh lam cổ tích của nước Nam. Đây là trung tâm truyền kinh giảng đạo và đào tạo hàng ngũ sư sãi cho đạo Phật. Nhiều hội lớn có tiếng trong sử sách được tổ chức tại đây như hội "Thiên Phật bảy ngày, bảy đêm" (1325). Tương truyền viện có thể thu nhận tới ba nghìn người một lúc. Lại có am Bích Động để tọa thiền. Một phò mã họ Vũ đời Trần cúng 20 mẫu ruộng. Quan tư đồ Văn Huệ Vương Trần Quang Triều và công chúa Thượng Trân cúng 900 lượng vàng để đúc tượng Di-Lặc. Chùa sở hữu tới hơn nghìn mẫu ruộng, tá điền đến hàng nghìn người.
     Năm 1319, Pháp Loa đã kêu gọi tăng nhân và phật tử chích máu in hơn 5.000 quyển kinh Đại Tạng cất giữ ở Quỳnh Lâm viện. Pháp Loa cũng đã cho san khắc nhiều bộ kinh luật tại chùa Vĩnh Nghiêm để phục vụ việc truyền giảng, lưu hành giáo lý. Sau này chính sách "hoại thư" của nhà Minh khiến các mộc bản bị tiêu hủy vào đầu thế kỷ XV. Các bản kinh ở chùa Vĩnh Nghiêm may mắn hơn còn lại đến ngày nay. Năm 1328, ông lại cho đúc một pho tượng Di Lặc. Sau đó ông tâu xin nhà vua cho được kéo tượng từ nền điện lên bảo tọa để dát vàng. Năm 1329, Pháp Loa cho đem theo một phần tro hài cốt của Trần Nhân Tông, vị tổ thứ nhất của thiền phái Trúc Lâm về đặt trong tháp đá ở Quỳnh Lâm.
Khi giặc Minh xâm lược Đại Việt (1407) chùa bị phá hủy nặng nề, tượng phật Quỳnh Lâm bị cướp mang về Kim Lăng. Đầu đời Lê, chùa được dựng lại. Vào thời Vĩnh Khánh (1729-1732) Uy Nam Vương Trịnh Giang cấp tiền, rồi lấy dân ba huyện Đông Triều, Thủy Đường, Chí Linh, tu tạo qui mô, bài trí lộng lẫy. Đến đầu đời Vĩnh Hựu (1735-1746), lại lấy dân các huyện Hiệp Sơn, Thủy Đường, Đông Triều, Kim Thành và Thanh Hà sửa sang lần nữa, rộng lớn hơn có cả chuông đồng, khánh đá..
     Năm 1727, chùa dựng tháp Tịch Quang bằng đá xanh. Tháp này là mộ của nhà sư Chân Nguyên, một nhà sư có công lớn đối với chùa. Tháp gồm bảy tầng, cao 10 m, đỉnh tháp hình búp đa, trên tháp có gắn tấm bia ghi lại tiểu sử của sư Chân Nguyên. Đến thời Nguyễn, niên hiệu Thiệu Trị thứ sáu (1845) chùa bị bọn thổ phỉ người Tàu đốt cháy mất chính điện và tiền đường. Tất cả các tượng gỗ đều cháy, duy tượng vua Trần Nhân Tông là còn nguyên. Trải qua thăng trầm của lịch sử, các công trình kiến trúc cổ của chùa Quỳnh Lâm đã bị huỷ hoại rất nhiều.
Theo báo cáo sơ bộ kết quả điều tra khai quật, nghiên cứu khảo cổ học di tích chùa Quỳnh Lâm và Ngọa Vân (năm 2009) của Viện Khảo cổ học - Viện Khoa học Xã hội Việt Nam, năm 2007, UBND huyện Đông Triều và Viện Khảo cổ học đã tiến hành lập Dự án điều tra, khai quật thăm dò khảo cổ học di tích chùa Quỳnh Lâm giai đoạn I và năm 2008, tiếp tục triển khai dự án khai quật, nghiên cứu khảo cổ học di tích chùa Quỳnh Lâm giai đoạn II. Năm 2009 tiến hành khai quật, nghiên cứu khảo cổ học giai đoạn III. Qua ba đợt khai quật đã xuất lộ rõ toàn bộ nền móng các kiến trúc thời Lê Trung Hưng và một số kiến trúc thời Nguyễn. Tìm thấy nền móng của 09 công trình kiến trúc và 06 khoảng sân, được kết nối liên hoàn tạo thành một quần thể gồm nhiều loại hình kiến trúc. Xen kẽ các kiến trúc Tiền Đường, Trung Đường, Hậu Đường là các hành lang và 6 khoảng sân hình chữ nhật, được xây dựng bằng đá xanh, nằm đăng đối, cân xứng nhau theo chiều dọc và chiều ngang, tạo không gian hài hòa cho các công trình.
Cũng qua kết quả khảo sát, các nhà khảo cổ học đã thống kê được 29 nền móng tháp có niên đại kéo dài từ thế kỷ XVIII đến đầu thế kỷ XX. Tháp có niên đại sớm nhất là tháp Tuệ Đăng của thiền sư Chân Nguyên, đây cũng là ngôi tháp còn lại nguyên vẹn nhất trong vườn tháp. Đặc biệt, đợt điều tra khảo sát năm 2009 cũng đã tìm được một số cấu kiện của tháp đá thời Trần do thiền sư Pháp Loa xây dựng để chứa xá lị của Tĩnh tuệ Giác hoàng Trần Nhân Tông. Tuy nhiên việc tìm kiếm các thông tin liên quan đến các ngôi tháp quan trọng được dựng ở Quỳnh Lâm mới chỉ dừng lại ở việc thấy các cấu kiện tháp, hiện chưa tìm thấy dấu vết của nền móng tháp.

     Ngoài các cuộc điều tra, khai quật khảo cổ học chùa Quỳnh Lâm từ năm 2007 đến nay cho thấy quy mô kiến trúc đồ sộ của chùa Quỳnh Lâm xưa thì hiện nay tại chùa còn giữ được các di vật cổ đó là tấm bia đá cao 2,5m dựng trước chùa được trang trí hình rồng uốn lượn mềm mại, đặc trưng cho rồng thời Lý. Sau nữa là các thành bậc rồng bằng đá xanh, gần một trăm tảng đá kê chân cột, chạm cánh sen, đầu rồng bằng đất nung, khánh đá. Đặc biệt là một góc bệ đá có hình chim thần Garuda được tạo như một hình người ngồi xổm, hai tay vươn lên hai giá bệ để đỡ tòa sen. Tất cả đều thể hiện rõ nét điêu khắc đá thời Trần. Sang thời Lê, hiện vật còn lại ở đây nhiều nhất là các bia đá và các ngôi bảo tháp đặc biệt là hai bức chạm đá ở bài vị và tượng của bà Hậu Phật Bùi Thị Thao với các hình chạm trổ công phu, tỷ mỉ, mềm mại đang ở thế động rất tự nhiên, hiện thực. Ngoài ra chùa còn có bia đá ghi rõ ngày tháng năm trùng tu chùa, tên các thiện nam tín nữ đã có hảo tâm công đức tiền của tu bổ chùa và những công trình đã làm trong các đợt trùng tu. Trong vườn chùa còn hệ thống tháp cổ được ghép bằng đá xanh thớ mịn với kỹ thuật ghép mộng chắc chắn đã để lại cho hậu thế một kho tàng nghệ thuật vô giá.
          Đoàn tiếp tục hành trình đến với ngôi chùa Đông Phúc. Chùa Đông Phúc là một ngôi cổ tự có từ lâu đời. Tương truyền chùa dựng bằng đất lợp rơm dạ trên đỉnh ngọn núi gọi là núi chùa. Trong những năm xây dựng xã hội chủ nghĩa ở miền Bắc, núi chùa được hạ thấp để lấy đất làm nền đường sắt nối Đông Triều - Hạ Long. Những năm 80, đất chùa lại bị đào hố sâu hàng chục mét để sản xuất vật liệu xây dựng, chùa được chuyển xuống bên cạnh chân núi. Trải qua nhiều biến cố ngôi chùa đã trở thành phế tích, đổ nát. Diện tích của chùa không còn nguyên vẹn. Với tâm nguyện khôi phục lại ngôi chùa làm nơi sinh hoạt tâm linh cho nhân dân, tháng 12 năm 2013 dưới sự trụ trì của Đại Đức Thích Thanh Lịch, nhà chùa đã tiến hành san lập mặt bằng và khởi công xây dựng Ngôi Đại hùng Bảo Điện. Sau gần 2 năm thi công Ngôi Đại hùng Bảo điện đã chính thức được hoàn thiện tất cả các hạng mục. Ngôi Bảo điện được xây dựng quay hướng Tây Nam, theo kiến trúc của đình chùa Bắc bộ trên diện tích 368m2. Chùa được xây dựng 600m3 gỗ lim với 76 cột trụ, gồm 7 gian tiền đường, 3 gian hậu cung, cấu trúc trồng rường…. phía sau kiểu tam cấp hồi văn. Tổng trị giá giai đoạn một thi công là khoảng 35 tỷ đồng. Giai đoạn 2 sẽ kiến tạo Nhà thờ Tổ, Tam Quan, lầu chuông, gác trống, nhà khách, giảng đường, tăng xá, vườn tháp Tổ, Quảng trường, tường bao, hệ thống chiếu sáng, ngoại cảnh, cây xanh … với khoảng kinh phí 45 tỷ đồng. Ngôi Đại hùng Bảo điện chùa Đông Phúc được hoàn thành đã đáp ứng được yêu cầu mong mỏi của nhân dân địa phương và tín đồ phật tử thập phương. Đây cũng là điểm nhấn văn hóa phật giáo phục vụ nhân sinh cho hiện tại và tương lai.
Kết thúc hành trình hành hương về nguồn với điểm đến là 5 chùa. Chúng tôi cùng đoàn trở lại Hà Nội trong tâm thế thoải mái nhất.
Tất cả những gì hôm nay chúng tôi có được không phải là lòng hả hê khám phá vùng đất mới mà là Con người được trở về với nguồn cội ông cha . Trong tôi luôn tự hỏi tại sao chúng ta luôn tìm về nguồn cội khi tuổi xế chiều.  Phải chăng đó là cả câu hỏi lớn mà chúng ta phải tìm lời giải.
 
 

 

Thẻ Tag

Chia sẻ

Bình luận

TIN MỚI NHẤT

Mùa hoa mơ hoa mận Mộc Châu Sơn La

Mộc Châu Sơn La năm nào cũng vậy cứ qua tết nguyên đán Mộc Châu được thay dổi hoàn toàn…

Cảnh đẹp sapa những ngày băng giá

Từ khoảng 0h45 phút ngày 24/1, tuyết bắt đầu rơi và phủ trắng nhiều huyện của tỉnh Lào Cai. Hàng…

Chuyện ít biết về vị vua lên ngôi 2 lần và lấy vợ Tây

Lê Thần Tông (1607-1662) có tên húy Lê Duy Kỳ, là vị vua thứ 17 của nhà Hậu Lê. Ông…

Mẹo chăm sóc bếp đón tết

Tết đang về, việc dọn dẹp phòng bếp để chuẩn bị đón xuân sẽ giúp không gian gia đình bạn…

GỢI Ý KHÁC

Các địa điểm tham quan khi đến Thanh Hóa

Hải Tiến có bãi biển thoải dài, ẩn chứa nét hoang sơ, cảnh quan tự nhiên hấp dẫn, nơi đây…

Story là những nơi nổi tiếng với không gian bắt mắt

Truth, Colorova hay Story là những nơi nổi tiếng với không gian bắt mắt, gây ấn tượng mạnh với du…

Mộc Châu - mùa hái đào tiên và ngắm đồi chè xanh mướt (Phần 1)

Tháng 4, Mộc Châu được bao phủ bởi màu xanh biếc của những đồi chè đang vụ vào xuân. Màu…

Du lịch Mộc Châu cuối năm qua ống kính độc giả

Không chỉ nổi tiếng bởi những nông trường chè rộng lớn và những trang trại bò sữa, Mộc Châu còn…

IDP Travel - Nơi trọn vẹn niềm tin

Di động: 0942772688 / Máy bàn:

Email: idptravel768@gmail.com / Webiste: http://idptravel.com

Địa chỉ: Số 20 ngách 20 ngõ 100 Hoàng Quốc Việt, Cầu Giấy, HN